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Arhan）的省称，字义有三，即杀贼、不生、应供，杀贼是指杀死内心的烦恼贼，不生是指不受生死果报，应供义即应受人天供养。罗汉也是大小乘佛教的果位名，在小乘声闻四果是指，初果斯陀洹，二果须陀含，三果阿那含，四果...
陈清香
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793775.html
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抵抗暴力是合乎佛法要求的。太虚说：“现在中国人……，为遮止罪恶、抵抗战争而应战，与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼，佛之为建立三宝不得不降魔，其精神正是一贯的。故显扬佛法，不惟非降低抗战精神，而是促进增高抗战精神的。……遇何种烦恼最痴之时，即集中全力对治之，炽盛之烦恼既去，其他烦恼亦可连带去除。” 在佛教中，有“阿罗汉杀贼”和“降魔成佛”之说。“阿罗汉杀贼”是指阿罗汉斩断烦恼习气，得到寂静安宁的涅槃，方...
刘聪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314052197.html
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诸界诸趣诸生生死法中不复生故。复次汉名一切恶不善法，言阿罗者是远离义，远离诸恶不善法，故名阿罗汉。’ 又依《大智度论》卷二所述，阿罗呵有杀贼、不生、应受供养三义。按arha n一语是语根arh（义为‘堪受’...’不过是其中之一义而已。至于《大毗婆沙论》等谓阿罗汉有杀贼或不生等义，可能是就俗语解释而来。在印度俗语中，r通常分解为ri，故arhan得转作arihan，而arihan又可分解为二︰ari有‘贼’或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃中国四大译经家之一的玄奘大师所主张，在译经时不予意译，而保留其原音的五种情况： □多含不翻：例如罗汉一词，含有杀贼、不生、应供三义；薄伽梵一词，兼具自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341044549.html
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云不生，九十八使烦恼尽，故名杀贼，见智断功德，堪为人天福田，故言应供，舍此三义故存梵名。” 又曰： “阿罗诃，秦云应供。大论云：应受一切天地众生供养，亦翻杀贼，又翻不生，观经疏云，天竺三名相近，阿罗诃，翻应供。阿罗汉，翻无生。阿卢汉，翻杀贼。”[2] 以上诸说，罗汉含有应供、杀贼、不生三义，此仅字面上语义而已，而事实上阿罗汉主要在于表示果位。 (2) 罗汉果位含义 在声闻四果中，阿罗汉...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747459.html
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日本侵略军的暴行，他坐不住了，为了国家，为了中华民族的解放，他在湖南南岳衡山将僧人们组织起来，积极投入抗战的伟大事业中，成立“南岳佛道救难协会”与“佛教青年服务团”，救死扶伤，作出了成绩。“上马杀贼，...
冯科伦 沁 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230051119.html
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如捉贼(贼是指妨碍修行成佛的业障)，定如缚贼，慧如杀贼，必须先捉住贼，然后能谈缚和杀。是以修行必须从戒律入手并以此为依归。唐代的律宗三派，虽互有门户，但终以道宣弘扬的《四分律》为教义，旧、新两疏亦只是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232951189.html
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便生福德智能之勇,设欲求女,便生端正有相之女”的典故而出,观音无疑是最深入民间的信仰. 三. 罗汉造像 罗汉是梵语”阿罗汉”的略称.含有三义,一不生,二杀贼,三应供.罗汉一般不单独供奉,总是以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15131356031.html
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长沙、湘潭二地开展抗日救亡宣传活动。他们出版宣传抗日思想的佛教壁报《佛青》，还四处作抗日讲演，深受欢迎，周恩来副主席为他们亲笔题词"上马杀贼，下马学佛"以示表彰。上述这些高僧大德在抗日战争中的无畏之行和...
圣辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16493061381.html
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杀贼，下马念佛”几个大字。《阵中日报》在副刊栏中增设了《佛青特刊》，《民国日报》、《救亡日报》等也竞相报导。徐特立老先生在八路军驻湘办事处多次与巨赞法师交谈，一再规劝他还俗去延安，还填写了一首刘秉忠的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401666194.html